LA DIMENSIÓN POLÍTICA Y EL DERECHO A LA EDUCACIÓN

En estas diapositivas se explica de forma muy general y esquematizada cómo se da la relación entre la política y la educación y todo lo concerniente a ello. ¡¡¡DESCÚBRELO!!!

MODELO EDUCATIVO MEXICANO 2016

¿En qué consiste dicho modelo?

El modelo educativo 2016 propone como uno de los elementos centrales de la transformación educativa en el siglo XXI poner a la escuela en el centro del sistema educativo. Este enfoque implica desarrollar mecanismos institucionales que permitan a las autoridades educativas conocer y atender, con oportunidad y pertinencia, las necesidades de las escuelas. En otras palabras, el modelo busca crear una escuela renovada y fortalecida que cuente con una organización, recursos, acompañamiento, infraestructura, docentes y servicios que conviertan las aulas en auténticos espacios de aprendizaje. Además, la ciencia cognitiva moderna indica que, más que la cantidad de conocimiento adquirido, lo verdaderamente importante es la calidad del conocimiento y el entendimiento. 

 Se propone ensanchar y hacer más sólidos el entendimiento y la comprensión de los principios fundamentales, así como de las relaciones que los contenidos guardan entre sí. La memorización de hechos, conceptos o procedimientos es insuficiente y hoy ocupa demasiado espacio en la enseñanza. El desarrollo de las capacidades de pensamiento crítico, análisis, razonamiento lógico y argumentación son indispensables para un aprendizaje profundo que permita trasladarlo a las diversas situaciones para resolver nuevos problemas. La evaluación debe consolidarse como un proceso que contribuya a la autorregulación cognitiva a través de la retroalimentación y al aprendizaje significativo en lugar de memorístico.

REPORTE DE LECTURA "PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE

En este documento se muestra un reporte de lectura del libro "Pedagogía del Oprimido" de Paulo Freire, el cual habla de como en la educación, existen personas conocidas como "oprimidos" las cuales son "educadas" por otras personas llamadas "opresores", y cómo aquéllas llegan a resignarse a ser tratadas de una forma "deshumanizada". Es un libro muy interesante el cual no puedes dejar la oportunidad de leerlo. Te invito a que descubras el contenido de este libro. ¡¡¡Anímate!!!

TAXONOMÍA DE BLOOM (ANTIGUA Y PARA LA ERA DIGITAL)

¿Conoces la Taxonomía de Bloom? Es una herramienta utilizada para desarrollar un excelente método educativo. ¡¡¡Haz click en el enlace y descubre qué es y cómo funciona!!!

Reporte de lectura del libro "Emilio o de la Educación"

Reporte de lectura del libro "Emilio o de la educación" de Jean-Jacques Rousseau. Educar no es una tarea nada fácil, pero en este libro, Rousseau intenta ayudar a una mujer aconsejándole sobre cómo educar a un hijo. En este breve reporte de lectura, se intentará explicar a grandes rasgos lo contenido en ese libro. ¡Conócelo!

EDUCABILIDAD Y EDUCATIVIDAD


En esta presentación se aborda el tema de la Educabilidad y la Educatividad: ¿en qué consiste cada una?, ¿para qué sirven?, ¿cuál es su importancia en la educación?, etc. ¡Haz clic en el enlace y descúbrelo!

MEJORES UNIVERSIDADES ALEMANAS

En este documento encontrarás cuáles son las mejores universidades alemanas y los personajes de la historia que han estudiado en cada una de ellas. Descúbrelos!

https://onedrive.live.com/view.aspx?resid=CDEE3F04268FBF53!538&ithint=file%2cdocx&app=Word&authkey=!AKQ78KDvSQtGg04

ALGUNOS TIPOS CONCRETOS DE TRABAJO CIENTÍFICO

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

En estas diapositivas, encontrarás información acerca de la Filosofía Contemporánea: sus corrientes filosóficas más importantes y sus filósofos representantes. Descúbrelas!

http://www.slideshare.net/JessVzquezLagunes/filosofa-contempornea-62403959

¿Qué significa el término "ousía"?

TÉRMINO: OUSÍA

 La palabra ousía es la trascripción latina del término griego οuσία. Ousía viene del participio femenino del verbo εiμί (imí). Esto es: ouσα. Significaría originariamente ser, existir, vivir, haber o tener. En el dialecto ático-jónico significaba originariamente riqueza de algo, nutriente, etc. En el Nuevo Testamento escrito en griego koiné todavía se sigue utilizando en ese sentido. Parece que este significado predomina hasta el siglo IV. Por extensión ousía significaría en el lenguaje cotidiano riqueza, posesión o propiedad. Sin embargo es Aristóteles el filósofo antiguo que más utiliza este término en un sentido filosófico que viene a ampliar o a modificar el sentido originario.

       Para Aristóteles el término ousía es fundamento o soporte con respecto a otros géneros de realidad dependiente. En este sentido se opone a accidentes “accidens” (lo que sobreviene a). Ahora bien, ousía es entonces aquello en virtud de lo cual un ente se halla constituido y es capaz, en última instancia, de mantenerse y ser aquello que es. Lo que solemos entender por esencia. Asimismo, la noción filosófica de ousía incluye tradicionalmente una directa referencia al término "identidad". En efecto, a toda realidad presentada en términos de unicidad e inmutabilidad le pertenece correlativa y básicamente el predicado de identidad y el predicado de mismidad. La ousía es entonces soporte de accidentes y esencia permanente e idéntica a sí.

       ¿Cómo se llegó entonces del significado común de ousía (hacienda, posesión, propiedad) al significado filosófico (soporte, esencia e identidad)?

      Una explicación verosímil sería la siguiente: ousía en tanto que "propiedad" o "hacienda" es aquello que da consistencia e identidad al ciudadano griego. Por metonimia esa consistencia e identidad que conotaría el término pasaría a ser el significado principal y denotativo del término ousía en el sentido puramente filosófico:estabilidad, firmeza, ausencia de variación y permanencia.

         Los escolásticos utilizan la palabra substantia para referirse a la ousía aristotélica. El término substantia parece dar prioridad al aspecto de la ousía relativa al soporte o sustento de accidentes en cada cosa particular. No obstante, este mero soporte es susceptible de derivar en pura indeterminación abstracta al menos en dos sentidos. En el sentido de los empirístas británicos (recordemos los análisis que Locke y Hume hacen de la sustancia material o cosa y la sustancia espiritual o yo); o en el sentido de los grandes metafísicos como Parménides o Hegel (el soporte último de toda realidad: el Ser mismo, el Ente). El filósofo alemán Martin Heidegger creía que traducir ousía por substantia había desvirtuado lo que realmente quería decir Aristóteles. Heidegger sabía que "ousía" significaba originariamente riqueza, propiedad, posesión, etc. Y según el filósofo alemán, Aristóteles todavía utilizaba la palabra con este primordial significado. Forma parte, en cierto modo, de ese Ser comprensible, cercano y concreto que nada o muy poco tiene que ver con el Ser abstracto de la metafísica.

¿Qué es el Árbol de Porfirio?

ÁRBOL DE PORFIRIO

El árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las sustancias. En este árbol los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de las modernas clasificaciones taxonómicas.

Porfirio, con la Isagoge o Tratado de las cinco voces, gozó de mucho prestigio entre los filósofos medievales y apareció como partidario de Aristóteles. El Tratado de las cinco voces estudia las cinco maneras en que el predicado de un juicio puede ser enunciado de un sujeto (género, especie, diferencia específica, propio y accidente) y sirve como una introducción a las categorías de Aristóteles.

El Árbol de Porfirio inició el Nominalismo que se podría decir que es una especie de antecesor de las modernas clasificaciones taxonómicas. Un ejemplo del Arbor porphyriana sería este:

• Substancia - Puede ser corporal o incorporal
• Cuerpo- Puede ser animado o inanimado
• Viviente - Puede ser sensible o insensible
• Animal - Puede ser racional o irracional
• Racional – El hombre